和徒乐人的几个朋友之间，一直保持着网上或电话联系。这对于我这个漂泊不定的外乡人来说，实在是一份意外的收获，就象将自己冻僵的手，揣在别人怀里，温暖的牵挂在那里。所以，只要我人在乌鲁木齐，他们有活动就一定会通知我，这让我感动之余，多了许多鲜活视觉的经历。

春节前两个星期，牧师就告诉我，春节六天时间，我们去克里雅村，路上经过达里雅布依（意思是生活在河岸上的人），那里还要路过几个古城。这条线路的选择，让我兴奋不已。对克里雅人的了解，除了一篇报道上介绍说他们是长尾巴的野人外，我几乎一无所知。
按原计划，凡高，老闻，教头，牧师等，一共3辆越野车，十五六个人，初一下午集合出发。
谁知我就出了事，我该提供的帕拉丁越野车给我拦腰撞坏，右车门整个撞掉。还好人是毫发无伤。这也让我有愧于驴友们。于是赶紧电话通知牧师，看看怎样才能补救。
之后我就忙着跑维修厂和保险公司，直到年二十八，牧师电话打来，告诉我出行依旧，只是线路改变。虽然我心里依然忐忑，但还是大赦一般轻松了许多。

如果不是春节前出了交通事故，这次出行也许就不会这么精彩。
有时候，得与失之间，其实真的有些说不清。
            
（一）

初二晚上，九点整。火车南站候车厅前，我一个人，背只硕大的登山包，淹没在着急回家的人群里。没看见同队的人，忽然有些孤独，沧然间起了许多疑问，三十几个春节，我在哪里过的？我快乐？我不快乐？
原来人喜欢回忆，不是因为老了。而是有了那个情景，就象钓鱼的人，有了鱼饵，那鱼也就跟着咬上来了。

有人向我走来，也背个登山包，笑笑，一个文静秀气的女孩。我们面对面，很自然的打招呼：应该一起的吧！
我们一起站在那儿，轻轻地跺脚。天气有点冷，没什么话，间或搜索一下周围喧闹的人群，再对视几秒。这细节让我感动。有时候，孤独是一件脆薄的外衣，冷了就容易碎裂。她实在太需要一种外在力量的靠近，即使一个小小的眼神。
后来在候车区，我们汇在人群里，各自成了周围旅客眼里的风景，他们的惊奇，仿佛我们是扬利群，刚从火星上下来或者就要登火星而去。
那个女孩，后来我知道，叫一方，就是在水一方。她一个人，在卧铺车厢。

教头来送我们，带了儿子，还有摄象机。
他将带领全家，驾车追赶我们。
我喜欢那个男孩，见面很腼腆地笑。站在连椅上给我们拍照，小大人一样。这让我想起了2003年春节，在国外，我给儿子拍照，他和玛那斯雕象站在一起，很威武的样子。
我们一行十五人（一方在另外一个车厢），除了牧师，李伟兄妹，还有荷塘以外，都是陌生。
我们的座位不在一起，因为是集体票，大家随意组合。
牧师把每个人作了介绍，我没怎么记住，表情有一点点的不自然。还好以后旅途几天，总有些事情让我把他们记住的。
或者有些人天生就有煽动力吧，来撒就是。来撒是回来后注册的名字。知道他的时候叫万利达。哈哈，真的名副其实哦！
牧师知道这个名字的来历。谁的创意，就没人去探究。取这个名字的时候是从尼雅回来的路上，大家累的呼吸都想省了，他却一路三个多小时没有停顿的给大家唱歌，讲笑话。这功夫，不叫万利达叫什么？
上车后，我一直和李煜坐在一起，一个懂事乖巧的小丫头。她一向文静淑雅，话不多，很体贴地关心着身边的每一个人。我们认识有多久了？先认识他哥哥的吧！他们兄妹情深，是我们这群山友里最让人羡慕的。
万利达放好行包，开始又唱又闹，偶尔唱到熟悉的歌，我闭着眼，也跟着哼几句，反正硬坐车厢不会熄灯，不会影响周围人的休息。
有人端杯酒过来，叫我的名字，很温暖的笑着。我接过来，一饮而尽。山友的酒，你不用问谁的，也不用客套，能喝就喝吧！
酒一轮轮的喝，歌一曲曲的唱，再到后来，牧师拉了我和色色妖妖一起，唱俄罗斯民歌。
色色，妖妖，只这两个名字，就让卫道者唾沫飞溅吧？
其实这是两个活泼开朗的姑娘，热情，大方，一曲俄语原版《红莓花儿开》很容易就把大家的情绪带动起来。
虽然在俄罗斯工作多年，俄语歌我可没学过，所以只能滥竽充数。嘿嘿，这情形可有点儿尴尬呢！
车厢里一直火热，我们这群人成了大家目光的焦点。没有人反对，只是带了友好的笑容，艳羡的看着我们。牧师的埃及鼓，盖过了隆隆的火车轰鸣，万利达不停不歇，笑话一个接着一个。他后来的名字来撒，就是他最经典的一个新疆版笑话。

火车到达吐鲁番，我和李煜下车。风，冷冷地吹，即使真是火州，在这样一个冬季的夜晚，也无法散发出她的热量。我什么也看不到，博物馆，坎儿井，苏公塔，葡萄沟，交河故城，高昌故城，那次和雨后阳光（这次她提前到达库尔勒等我们），还有那个我曾写过的与爱情无关的人一起，我们游历过的一切，我都看不到。除了我们这列火车和吐鲁番站那块站牌。我只能凭记忆，回想起那些名字，并坚持多站在她的土地上 ，哪怕只是一会儿。
想想好笑，坐在车上，感觉和那快土地只是擦肩，下来停留过，无论几分钟，也感觉已经和她亲密接触了。

火车继续前行，列车员来来回回，给我们送开水。
两点多了，大家兴致依然高涨
我和妖妖已经熟悉，知道她也在比什凯克工作过，就住在离我不远的撒维斯给（苏维埃）大街上。说起来有点伤感，那一年，我一个人在国外，很孤独。每天傍晚，趴在窗子上，看大街上人来人往，唱刘海波的那首《你是我静静离去的一扇门》。嗨，如果大家早认识就好了！

四点多，我有点迷糊，直角坐背的折磨，让我不经意的变换着坐姿。迷蒙中，我第一次听到那首回民歌，其实我不知道这是首什么民歌，但后来我一直坚持她属于回民，有可能就是回族花儿。因为她的歌词里充满炽热的情感和浓浓的回民乡土味道。

花园的花儿开了
尕妹子不见了
尕妹是个红蝴蝶
应该飞回来了
三百（BEI）六十五天
哪天不想你吆奥
我在耐心地等着你
尕妹子快回来吆
花园的花儿败了
尕妹子没（MO）回来吆
我喝地是黄连水
眼泪往肚里流吆
三百（BEI）六十五天
我白白（BEI）地等了吆
年轻轻地没（MO）良心
远走高飞了
你是我的（DI）心吆
你是我的命吆奥
我一辈子不嫁人
你说（FO）下（HA）地话吆
你呀么没（MO）良心
你呀么把我害了（LIAO）吆
可惜了我的（DI）十八岁
再也不回来了（LIAO）

这首歌成了大家的喜爱。在以后的几天里，万利达一遍遍教，我们一遍遍学。

            （二）

初三早晨八点半，库尔勒火车站。
教头的越野车六点多就已经到达。他们和雨后阳光在出站口等我们，呵出的热气在头发上结了霜。显然，他们等了很久，火车差不多晚点20多分钟。
看着雨后阳光发紫的脸，我们激动的拥抱在一起。

这是一个美丽整洁的城市，虽然有些清冷。
雨后阳光早已经给我们租好了中巴车，我们不作停留，从库尔勒直奔尉犁县城。
尉犁古称“罗布卓尔”，是新疆最古老的土著居民罗布人世代居住的地方。
曾经在晨报上看到过关于百岁罗布人的报道。
   此时我才知道，我们这次出行的目的地：咯尔曲尕乡，罗布人村寨和塔里木河古河道。

54公里的路程，我一直都在睡梦中。
十点左右，我们在尉犁县的一个清真餐厅吃早餐。
蒸包子和羊肉汤。

教头和牧师他们在联系车辆，我们不用操心，旅行的时候，有个好领队，比什么都重要。
这次车上又多了一个人。
汤盆，教头的爱人，我们的队医，以前就认识的。没一起户外，吃过几次饭。

车子很破旧，差不多该送博物馆了，就是这样，也很难租到的，所以，我们并不抱怨。
一路颠簸，很好，象躺在摇篮里。
他们还在唱着。

喀尔曲尕乡的广场上，我们下车。
说是广场，实际上就是一片空地，周围一圈的土房，一条泥土路贯穿南北（也许是东西，嘿嘿，我没方向感的），下车的时候，呼啦啦围了一圈的人。大家相互看着，眼里盛满好奇。场子里横七竖八的停了摩托车，看来他们并不闭塞，只是对我们这些背包族感到新奇罢了！
我们开始拍照，让布满沧桑的脸和天真无邪的笑容一起走进我们的镜头。
转了一圈，我对他们做饭的锅灶更感兴趣，那种长长的泥土垒的灶台，有四个灶窝，柴禾劈啪的燃烧着，灶台上却只有一个锅里冒着热气。香香的，是皮ya子炒羊肉的味道。
周围的矮房子，有两个小商店，上面写着喀尔曲尕乡商店。进去看了看，一溜的土台子，后面是木制货架，摆了各色的日用品。卖货的巴郎子汉语说的有点吃力，但是我要口罩，他还是听懂了。
出来的时候，雨后阳光他们拿了包里的糖果，发给围了我们观看的孩子们。

半个小时后，我们背包出发，开始我们的徒步之旅。
太阳快落山的时候，我们宿营在离喀尔曲尕乡两公里左右的沙漠边缘。
扎营，支灶，拣柴。
切肉，削胡萝卜，淘米。
我们分工明确，忙而不乱。

晚饭是牧师掌厨，大伙添柴的大锅抓饭。大家端着饭盆，或蹲或坐，每个人的脸上都泛着红光，洋溢着满足的微笑。以前念大学的时候，也吃大锅饭，总是抱怨学校的厨师心黑手辣。这次不仅吃出了味道，还慢慢咀嚼出一种别样的心情。
篝火晚会的时候，大家轮番喝酒，然后自我介绍。于是认识了教头的母亲，一个六十岁的老太太。教头说，来之前，老太太身体不好，一直病怏怏的。想不到现在一下子精神起来，还和年轻人一起，又唱又跳。
这时加了教头带来的人，我们的队伍壮大到二十三人，我一一看了他们：一直给大家倒酒的吴俊华，火车上有着温暖笑容的邓培育，一脸憨厚朴实的泥土，风趣幽默的过江龙，长了姊妹相的长羽和小四川。。。这些带着快乐和幸福的人们，我记住了他们的名字和面孔。

十二点以后，晚会进入高潮，色色初三生日，教头初四生日。大家便折中了一起给他们过。这样的一个夜晚，在塔克拉玛干沙漠边缘，一群陌生的或熟悉的朋友，围着篝火，象围着一个巨大的生日蜡烛，手挽着手，为他们唱着生日歌，满天的礼花，象撒满夜空的眼睛，这是怎样的快乐和幸福？
       
                 （三）

初四下午三点半左右，我们返回咯尔曲尕乡。

谁知正赶上一家维吾尔族人结婚。热情好客的新郎及家人将我们这些远来的客人邀请进院子。
院子里成倒U型摆了几张长条桌子，桌上散放着两种馕饼，一种较我们平时吃的要大，大概就是堪称馕中之王的艾曼克馕。另一种较厚，应该就是窝窝馕。，桌子很矮，不过半米左右，靠里排着矮矮的长条凳子。
我们进来前，已经有亲戚坐了那凳子上。
进的屋子，中间是卧室，正中靠北墙的炕上，叠放着两摞被子。其他没看见什么摆设。西首是客厅，墙壁上挂了暗红色挂毯。两面都放了沙发，前面的条桌上仍然摆放了两种馕饼。
东首的屋子差不多同样的摆设，只是少了些沙发而已。
新郎已不年轻，一身西装并不怎么合身，看起来有点不伦不类。新娘一身艳红的衣裙，肩上缠了一袭大红披肩，本以为他们的服饰有着浓郁的民族色彩，想不到竟然和内地农村没有多大区别，这让我多少有点儿失望。
但是我们几个女生还是拉了新娘一起合影，是女人爱美的天性吧！
录音机里大声的放着一首欢快的歌曲，牧师，过江龙，万利达，色色，妖妖和他们一起跳起了民族舞蹈。
人越来越多，满满的挤了一院子，我们不好多打搅，执意要走，主人热情挽留，一定要我们吃过饭才走。说这是他们的习俗。我们不好太推辞，只好每人分了一点馕饼，临走的时候，主人又拿了一些馕饼塞到我们的手里。

是日傍晚，我们到达二牧场，住在同一辆车回来的罗布人啊不都家里。
所谓的二牧场，只是十几家罗布人。一道沟壑和土梁将几家罗布人分开。我们只见到啊不都，一个四十多岁，比较精明的汉子，话不多，却颇有经商头脑。他把自家烤制的一种叫托克西的小馕饼装到礼品盒里，卖给到这里旅游观光的游客。这种托克西小馕只有柿饼那么大，不加任何调料，嚼起来有一股纯纯的面香。
在啊不都的院子外，我们看到四个卡盆（就是我们说的独木舟），静静地卧着，诉说着罗布人被沙漠从罗布泊一步步逼退到这里的历史。
啊不都家里用的餐具，大都是用胡杨树挖出来的，有大有小，从面盆到饭碗。拿到手里，沉甸甸的。
他安排我们住的房子里，一个木头搭的大炕（权且叫炕吧）占了房子的一半。没有炉子，屋子清冷清冷。我们便跑到另一间屋子里取暖。
这边屋子里，迎面也是一个大炕，炕边靠墙支着锅灶。炕上一个两岁左右的小罗布人。看着我们这陌生的一群，一直缩在炕里面，不说话，也不动。
一个三十多岁的妇女，一边往灶底添柴，一边在两口油锅里炸面食。
这家人看起来不象结婚那家热情，我们用了他们的水，就有些不高兴。我们也就不便打搅，开了车到一里外的井里打了几桶水，自己在院子外面支了锅灶，下了一大埚鸡蛋白菜面。
下面的时候，牧师接到牛头的电话，说是已经从乌鲁木齐打的到了尉犁，现在正打车向我们这里赶来。
忽然很为牛头的精神感动，这个团队，竟然如此吸引着他。于是我们开了车灯，给他指引方向。
这个夜晚，老太太给了我们大家一个莫大的惊喜。
我们在外面做饭的时候，屋子里的人已经布置好了餐桌。
她们把两个桌子并起来，足有两米见方。桌子中间摆放着老太太带来的蛋糕，围了蛋糕点了四个漂亮的玻璃蜡烛杯，用装蛋糕配的纸盘。装了皮蛋，卤牛肉，牛肉干，豆腐干，萝卜咸菜，黄瓜咸菜，苹果，橘子，瓜子。。。各色拼盘竟然摆了满满的一桌子。
今年教头竟然奢侈的过了两次生日。

            （四）

初五早晨六点多，我被顶棚上的老鼠闹醒，起身看看，忍不住想笑。我们这个炕上，睡了十八个人，地上，桌子底下，沙发上，横着竖着，都睡了人，竟然没有插脚的地方。
八点多钟，大家陆续起来，笑着闹着说谁的呼噜象四缸发动机，谁的呼噜象吹哨，谁的呼噜一声高一声低，嘻嘻哈哈闹成一团。
九点半左右，昨天订好的拖拉机赶到，我们兵分两路，向最后的目的地罗布人村寨进发。

，车行12里，我们看到罗布人村寨的大门，红柳屋和胡杨棚，硕大的车轮，饶着院子围成一圈带着长长走廊的精致的木板房屋，院子中间的胡杨树和蒙古包里的沙发床，还有通向塔里木河上的吊桥。。。忽然感觉一切就象一场闹剧，这些东西不过是道具一样给人刻意安排在那里的。
许多时候，人类文明对原始生活的冲击，我们不知道她究竟是一种进步还是另外一种形式的破坏。
还好这并未怎么破坏了我的心情，毕竟塔克拉玛干这个神秘神奇的名字召唤着我，冥冥中，仿佛有一双手牵引着，让我一步步靠近她。
中午一点左右，我们租了十匹骆驼，由三个罗布人带队，向沙漠中的塔里木河古河道进发。
第一次靠近骆驼，虽然知道她很温顺，心里仍是一半惊慌，一半崇敬。
人多骆驼少，我们每两个人分乘一匹，剩下的四个人暂时跟在骆驼的后面，等着轮流换乘。
十匹骆驼是用绳子连在一起的。老太太乘头驼，我乘的是倒数第二匹。看到她长的高大键硕，立刻就喜欢上了。不知怎么，脑子里忽然想起曾经去过的一个酒吧，可能是因为那个酒吧里有一幅沙漠驼队的图片吧，所以顺口就给她取了那个酒吧的名字——布拉格之恋。
后面李伟给他们的骆驼取名贝克汉姆。哈，不知道那个真正的贝克汉姆知道他和骆驼同名，会是怎样的一种表情。
走在我前面李煜的骆驼由于不停的向前面的骆驼发情，小丫头便给他起了个妥帖的名字，叫调情高手。
骑骆驼的滋味并不好受，虽然垫了厚厚的棉垫，高耸的驼峰仍然咯的屁股生疼。不过，我很快就把这疼痛忘了，眼前大片大片的胡杨震撼了我的灵魂。
这三千年轮回一次的胡杨，是一股摄人魂魄的神秘力量。她遒劲的手臂，刺向天空，拦截了沙漠里千年不遇的一场大雪。我们来的正是时候,那白的雪，黄的沙，金色的太阳，织成了一幅幅绝妙的图画。
艰难跋涉6个多小时,我们到了塔里木河古河道的改流处。
站在古老的塔里木河床里，看着曾经的岸边，曾经的天空，和曾经守护着堤岸的这些尖锐地刺向天空的枯死的胡杨，胸口涌起千山万水。
沧海桑田，我只找到那片象银杏的胡杨叶。象柳象枫的那些，不知成了谁的沧海。

                     （五）

钻出帐篷，抬头，看天。目及之处，苍茫灰冷，太阳还没有出来，确切地说，太阳出来了，蒙了青青的纱，我看不见。或者生命中有许多精彩，只是不够张扬，我隔了我的意识，只是看不见她？我是不是一直都看不见？即使太阳一样光彩地照耀着的？
低头，看表，现在是公元二OO四年，大年初六早晨九点，转转身，一行24人，之前认识的或者不认识的，还有我，都在。  
在塔克拉玛干沙漠边缘，罗布人村寨狭长的木制走廊上。
一字排开的帐篷前，早起的人已点着了气炉，奶茶的香气丝丝参杂在热气里，雾一样蒙了围观的人，又霜花一样迅速凝结，麻麻的，蛰的脸上一阵阵疼痒。有人跳着脚，鞋子已经冰冻成屐，一下，一下，敲在木地板上，声音坚硬铿锵，穿透视线不能触及的内心。那一刻，恍惚听到遥远的呐喊，呼吸一样一步步逼近，历史和现实交错舞蹈，让我们这些个出行者，不甘沉睡在文明的温床上，开始在鲜活的视觉中张扬个性。
这是出行的最后一天，没有大锅饭，每个帐篷前都有摊开的食物。走廊的栏杆上，搭挂了五颜六色的睡袋，让人想起藏族的经幡。色色和妖妖，开始调治俄罗斯咖啡奶茶。。
雾气漫漫散开，太阳出来了。教头一直敬业，扛了摄象机来来回回，捕捉每个人最经典的镜头。有人嘘溜嘘溜喝面条，声音比日本人还响，鼻子里的矿泉水（这是教头发明的语言）滴溜溜落到碗里，我们就在一边吃吃地笑。
有人拿了牧师的埃及鼓，有人拿了饭盒，打击乐便凌乱的响起。牛头闻声起舞，“万利达”开始广播，解说词念的声嘶力竭。过江龙打开越野车上的音乐，十几个男男女女扭起了东北大秧歌。
大年初六，春节早会，你歌我舞，我们狂欢。
八个女性，这一刻，是娇小的宠爱，每个人轮流被七八双有力的男性大手，抛起又落下。
   我之前一直低调，生生埋了骨子里的热情，活的谨慎而小心。在我被高高抛起的瞬间，积蓄已久的窝囊伤感委屈遗憾，破胸而出，化成一声尖锐的叫喊，激荡的灵魂刹那成永恒。
我落地，站好自己，对着摄像镜头，已然望见梦幻般的双眼，茫然失措，无所归依，在疯长的楼群中，找不到自己的身影，我对她轻轻摇手，说：“我爱，从此跟我一起浪迹天涯吧！